做父母，是一场无法盈利的慈善事业，亏本的生意谁愿做？一声爹妈，你便担起重任，孩子便是你的世界。今日社会，孝道问题屡屡被提及，“孝”的定义与内涵也在不断演变。面对家庭教育问题频出，我们需要自我反思，你是否真正做到了“孝”？在我们的日常生活中，尝试着将心比心，将爱换位，或许这才是真正的“孝”。孝者，德之本也，教之所由生也。让我们共同为孩子树立一个良好的家庭环境，让他们在爱的包围中茁壮成长。

一、别让父母担心（子曰：“父母在，不远游，游必有方。”《论语》里仁篇第十九章）孔子说：“父母在世，作为子女不要出远门。假如必须出远门，必须要告知确定的去处。”

人在小时候最害怕找不到父母、被父母抛弃，人老了也一样，最害怕被子女抛弃而恐惧、担心。所以，当父母年龄大了的时候，做子女的最不应该做的，就是让父母担心找不到我们、让父母感觉被我们抛弃了。

所以，做子女的经常对父母嘘寒问暖，让父母感受到被关爱，一家人享受天伦之乐，才是最大的人情味。

同理，为人父母也可以体会留守儿童缺失的安全感和自卑感。一个唯利是图的人就缺少智慧（利令智昏），因为他根本体会不到孩子留守的无助、恐惧和自卑。

心理学告诉我们，很多成年人的心理疾病，与他幼年时期的经历息息相关。有些父母出门打工挣钱，以为有钱才能给孩子过上好日子。能不能挣到钱不一定，但是孩子已经受伤了，孩子幼小的心理经受了暗无天日、遥遥无期盼父母而无归，那种恐惧、担心和自卑的心理从小就形成了。在生活中，还有些人不陪孩子陪麻友、陪孤朋狗友，那就太缺少智慧了。

所以这句话同样可以改成“子女年幼，不远游，游必有方”！高智慧的人一定会想方设法让自己的孩子一放学就能看到父母在家，看到家里其乐融融，孩子的心就会健康快乐。

《礼记.曲礼》中记载“夫为人子者，出必告，返必面，所由必有常”。意思是为人子女出门禀告父母，回来必须面告父母，出游的地方必有常规。《周礼·地官·司徒》记载“凡通达於天下者，必有节以传辅之，无节者，有几则不达”。意思是凡事能通行天下的人，必须有通行证，没有通行证，就实现不了通达天下。所以从这个角度讲，子女出门在外，父母亲也是必然会担心的，告知父母的去向，才能让父母少一些担心。

二、听父母的话（子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣”《论语》里仁篇第二十章）孔子说：“数年之中都不改变父母指引的正道，可以说是孝了。”

学习传统文化就是将心比心，因为传统文化讲的是人性。你希不希望你的孩子听你的话？你的孩子听你的话，你开不开心？孩子不仅父母在世时听父母的话，哪怕父母有天离开这个世界了，他依然按照父母指引的正道在前行，父母的在天之灵欣不欣慰？太欣慰了！

《弟子规》中说“父母教，须敬听”，“敬”就是恭敬，恭敬的听。比如女儿出嫁前妈妈告诉她：“到婆婆家，你就得要勤奋一点，不能让别人看不起”；结婚的时候，爸爸把女儿的手交到女婿的手中，说“从今往后，就拜托你了，我女儿有很多坏习惯，你要担待一点，要原谅她一些”。这样的叮嘱，如果说做子女的听进去了，人生会不会更好？一定会更好。所时刻牢记着父母的嘱托，父母哪怕离开这个世界了，都会放心。让父母放心才是真正的孝。

在家里吃饭，父母坐主位；结婚那一天，儿子坐主位。爸爸给儿子敬酒，对他说“从今天开始，你就要担当这个家里的主人了，要担当起家族的兴盛和发展。”如果儿子听了父母的嘱托，按照父母说的去做，这个家庭的发展一定会好。

三、为父母健在而欢喜（子曰：“父母之年，不可不知也，一则一喜，一则以惧。”《论语》里仁篇第二十一章）孔子说：“父母的年纪，做子女的不能不知道。一方面，因为父母高寿而欢喜，一方面因为父母年高在这个世界上的日子就越来越少了，所以感到担忧和害怕。”

父母高寿为什么欢喜？《中庸》里说“ 大德者，必得其位，必得其名，必得其禄，必得其寿”。大德的人，才会高寿，所以父母高寿，做子女的为什么开心？因为父母德行高！所有的功名利禄，统统没有德行重要。因为那些东西是短暂且容易消失的。

高寿的老人去世了，十里八乡的人都来为他送葬，因为他是大德，大家要来沾沾他的福。所以，父母健在是一件让子女开心的事。因为自己家里面有高寿的老人，因为自己的父母是大德，作为他的子女，我们能得到他德行的护佑。

但同时，作子女的会担忧父母年事已高，因而更加珍惜和父母在一起的日子。

所以，“一则以喜、一则以惧”，这样的人活得很踏实、很幸福，因为他能够享受天伦之乐。

让我们好好反思，活在这个世界上的真正意义在哪里。千万不要被物质蒙蔽了眼睛，因为“利令智昏”而丧失了本该轻松拥有的天伦之乐。