王凯歌 著

出版社：商务印书馆

出版时间：2024年5月

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本书运用比较哲学的方法，对先秦儒家情感哲学进行中西哲学会通式的系统性诠释。本书首先基于先秦儒家文献，借鉴李泽厚情本体论与海德格尔生存论分析等理论，阐发了先秦儒家哲学重情主义的特质；继而对先秦儒家的道德情感与自然情感展开了伦理学、现象学的分析，并与相关西方哲学会通；最后探讨了先秦儒家基于感通之情的政教建构机制。

作者简介

王凯歌，1988年生，北京大学哲学博士，现为中央民族大学哲学与宗教学学院讲师。研究领域包括儒家哲学、中国哲学史、比较哲学、中华民族共同体哲学。在《哲学与文化》《暨南学报》《文化纵横》等期刊发表多篇论文。

目录

绪论1

第一章对先秦儒家重情特质的一种思想史解读35

第一节道术将为天下裂与诸子哲学的回应36

第二节先秦儒家重情、美情的体现58

第三节儒家所谈的情与西方理解的情之不同96

第二章先秦儒家道德情感的哲学分析115

第一节忧患意识与原罪意识115

第二节德性之乐122

第三节德福一致：儒家的圆善如何实现？133

第四节诚敬之情151

第五节恻隐之心：中西哲学的比较183

第六节对羞耻感的现象学分析197

第三章从情感到伦理：先秦儒家对自然情感的伦理建构208

第一节怨的现象学分析208

第二节施与报233

第三节仁与好恶喜怒哀乐238

第四节仁与爱252

第四章道德的来源、基础与判断根据260

第一节道德的来源：心安与理得260

第二节孝悌与仁：本末抑或体用280

第三节性体情用架构导致的问题292

第四节美德发生学上的情感作用317

第五节儒家情感伦理与情感主义美德伦理学的会通336

第五章情的感通—基于情的政教体系建构352

第一节对感通的界定352

第二节情感驯化：以中导和的政教与工夫360

第三节兴于诗：诗教之感通366

第四节立于礼：基于情的秩序建构388

第五节成于乐：声乐与政通401

结语422

参考文献432

后记442