《论语·学而》第四章记孔子说：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

意思是：孔子说：“一个有道德的君子，吃食不要求过于饱足，居住不要求太安逸。对工作却勤劳敏捷，说起话来要谨慎，向有道的人学习，以匡正自己。如果这样，就可称作好学的人了。”

我们就“食无求饱，居无求安”来说说。先说苏秦的故事：

战国时期，各国纷争。西方秦国力量渐强，打败了战国初年的强国魏国，山东六国都感到恐慌，于是采用了苏秦合纵的政策。

洛阳人苏秦，少有大志，努力攻读文献，一心要干出番大事业来。他曾想见周天子，但无人推荐。到秦国想见秦惠文王，被客客气气地回绝了。在秦国碰钉子后，还给秦惠文王写信，仍旧不理他。苏秦在秦国住了一年多，盘缠也花光了，只好穿着破旧的衣服回了家。

苏秦狼狈的样子回到家后，遭到父亲狠狠地一顿训斥。妻子坐在织布机前，头也不抬，嫂子不给他做饭，一家人不理他。一心想干一番事业的苏秦，决心努力学习兵法，认真揣摩天下大事，日夜苦读。当夜里苦读，累的睁不开眼时，用锥子在大腿上扎一下。就这样苦苦用功一年多，熟读了兵法，把各国的形势揣摩透以后，又出去了。

苏秦先到燕国，又到赵、魏、韩、齐、楚六国，向他们大讲联合抗秦的好处，建议成立一个组织，共同对付秦国，这个活动叫“合纵。”公元前333年开会时，他自己当上“纵约长”，同时挂上六国相印。

苏秦的奋发行为，告诉人们：要想干成点事业，就不要怕艰苦，不要讲吃、穿等生活条件，正如孔子所说的一样。

人们常说“头悬樑、椎刺股”。“刺股”是苏秦，“悬樑”是孙敬。

汉朝信都（今河北冀县）人孙敬，自幼好学。家贫无力买简帛，只好向别人借来阅读，读后要还，难以记录和复习，便采集一些较粗的柳条，把字写上编在一起，日夜攻读。夜里读书困乏，便用绳一头系到梁上，一头系上自己的头发上。学习间长瞌睡时，一低头就痛，可驱逐困意。后来成为一位饱学之士。诗人李商隠曾赞扬他“悬樑曾苦学”的精神。

古代赞扬好学者常说“囊萤、映雪、负薪、挂角”，都有具体所指。

“囊萤”：晋朝車胤南平（湖北公安）人，其祖车浚为会稽太守，为官清廉，荒年时将家财散给穷人，到车胤时已很穷。他谨遵父、祖遗教，酷爱学习。夏日买不起灯油，捉来一些萤火虫，放入纱袋内，借光读书。虫死了再捉，反复学习，学问大增。当时文人聚会时“无车不乐”。日后官至征西长史、护国将军、吏部尚书。

映雪：晋洛阳人孙康，家贫，无钱买灯油，冬日借雪光读书。先在门内，后穿厚衣在门外。为防冷，一面走，一面读。为了读书，不喝酒，不下棋，不参加宴会。日后官至御史大夫。为官清廉，被人称道。

负薪：西汉吴（苏州）人朱买臣，年轻时家贫，靠上山打柴卖钱度日。柴担上常挂书，路上读、背。妻子不理解常讽刺，后改嫁，他仍不受影响。他善词赋，尤精《楚辞》。因他德才兼备，汉武帝令他作会稽太守，日后出使西南夷，立功异域。官至主爵都尉、丞相长史。

挂角：隋朝京北（长安）人李密，曾任煬帝宿卫，后辞职读书。一次骑马路过缑山，牛角上挂着《汉书》，被大臣扬素看见，认为是奇才，令儿子扬玄感与其相交。日后参加瓦岗军反隋，称魏公。隋亡后佐唐王，唐建国后，拜光禄卿。

映月：南北朝南齐江泌，考城（河南卫辉）人，家人以卖木履为生，买不起灯油，映月读书。月移，扶梯子上房读书。此人有学问，孝父母，被人称“江巨孝”。后被南康王请去为其太子琳的侍读。

以上是为了学习，不讲吃、穿、住等生活条件的例子，最典型的例子是汉朝霍去病。他打匈奴立了大功，汉武帝要给他盖府第，他说“匈奴未灭，何以家为。”这一做法成为后世有志为国之人的榜样。

儒家的特点是积极入世，努力治世，以天下为已任，修身齐家治国平天下。要完成这样的大事业，就要具备一种艰苦奋斗的精神，克服困难的勇气。孟子说“天之降大任于是人也，”就要从各个方面锻炼他、磨练他、考验他。只有不怕苦、不怕累、奋发图强，才能干出大事业来，幸福是奋斗得来的，那种只知养尊处优，不耐艰苦，蜗居到安乐窝里的人，是干不成什么大事的。