以儒学为代表的中华优秀传统文化，能够为构建人类命运共同体做出卓越贡献。一个合理的逻辑是，“命运共同体”的形成，需要紧密结实的纽带，才能真正“命运与共”。这些纽带，有物质的，比如经济合作、商贸往来；也有精神的，比如文化交流、文明交融。中华优秀传统文化与其他国家、其他民族优秀传统文化的交流互鉴，必然成为构建人类命运共同体的重要一环。

如果说，构建人类命运共同体是一张试卷，中华优秀传统文化与其他国家、其他民族的交流、交融，就是一道必答题。

如何答好这道“必答题”？8月5日落幕的第四届儒家经典跨语言交流大会，让人眼前一亮。来自全球70余个国家、超5万名选手参与的这一盛典，已经成为人类文明交流互鉴的缩影，为世界各国进行深度文化交流和文明交融，提供了经典范式。

当前世界上共有200个左右的国家和地区。70余个国家的选手参与盛会，意味着全球三分之一左右的国家都有“自己人”在这次盛会上发声，诵读中华儒家经典。中国传统文化崇尚“和而不同”，不同的声音、不同的语言、不同的腔调和谐共处，在同一片天空下，演绎同一个梦想，这不正是人类对“和”的期待吗？和，就是你用你的语言，我用我的文化，我不勉强你、你不同化我，但我们心思相通，我们梦想一致——人类和平，天下大同。

2023年发布的《携手构建人类命运共同体：中国的倡议与行动》白皮书中提出，要加强“多元互鉴”：“人类文明多样性是世界基本特征，不同文明交流互鉴是推动人类进步的重要动力。我们应当相互尊重，携手推动不同文明在交流互鉴中熠熠生辉。”不同国家、不同民族之间的交流互鉴，在构建人类命运共同体的“大考卷”中被屡屡提及，但当我们作为“答题人”努力思索的时候，却发现这道题目并不简单。

文化一定是有区别的。别说整个世界的文化，就是中国，儒家文化和道家、佛家文化的区别，也很明显。文明一定是有界限的。不同的文明之间，别说进行文化交流，就是外出旅游，也经常因为不同的手势造成误会。文化的交流、文明的交融，在最初阶段，一定是困难的。

这种困难，源于不同文化、不同文明之间的天然界线。首先是语言。语言不通，理解就成问题。其次是文化。不同的文化，可能让表面相同的语言有了不同的含义。再次是文明。不同的文明，尤其容易被国际局势左右，隔阂更大。

千里之行，始于足下。困难面前，文化、文明的交流交融，需要逐个破题。最容易突破的，是跨越语言的交流。语言，本质只是一个工具；会外语，就基本功能而言只是掌握了一门技术。突破语言这个障碍，语言背后的文化、文明因素，才能一一破解。

儒家经典跨语言诵读大会的初衷，正是如此。所谓“跨语言”，就是所有的参赛者，都不能使用母语。如是中国人，可用英语、俄语、韩语、日语等诵读儒家经典或者表演节目；如是外国人，就用中文诵读中华经典、表演节目。所以从形式上来讲，这相当于一档“外语类”节目；不同的是，有一条线把不同语种穿了起来——那就是儒家经典。不管你用哪种语言，最终一定要和儒家经典和中华优秀传统文化有关联。

为什么只能是儒家经典呢？其他文化、其他文明不行吗？说实话，从文明交流互鉴的角度来看，主办方当然更希望有其他文化、其他文明的经典加入进来，因为无论儒家文化还是更广的中华优秀传统文化，都是倡导和谐、包容、大同的。伊斯兰文化、欧美文化、佛教文化、基督文化等世界不同的文化，都参与到跨越语言的交流互鉴中来，人类文明百花园才能更加百花齐放、灿烂辉煌。

然而现实是，“当今世界正处于百年未有之大变局，各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵。人类社会面临前所未有的挑战，不稳定、不确定、难预料成为常态。”“现行国际秩序面临多重挑战，一些国家奉行实力至上的逻辑，恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈大行其道，发展鸿沟加剧，安全赤字加重，结盟对抗、封闭排他的做法与多极化的发展方向背道而驰，与冷战结束后的国际关系走向格格不入。”（《携手构建人类命运共同体：中国的倡议与行动》）

现实之下，我们能做的，只能是“做好自己、影响别人”，首先立足于自身优势，去努力传递中华民族的和平梦想，去传播中华优秀传统文化延续了5000年的和谐之声。举办儒家经典跨语言诵读大会，首先要努力讲好中国故事、传播好中国声音，着力打造一个交流互鉴的经典范式，才能引导更多国家、更多民族参与到人类文明的交流互鉴中来。

跨语言只是第一步。我们有理由相信，不久的将来，这场盛会将从“跨语言”升级为“跨文化”，从“跨文化”进步为“跨文明”，在人类文明交流互鉴的大舞台上熠熠生辉，为构建人类命运共同体做出更大贡献！

（作者高金国系尼山世界儒学中心高级编辑）